藝術與人文類 的資源

主題名稱 適用年級 資源種類
水洗畫 3年級 至 6年級 教材
描 述 此簡報是在學生水洗畫實作之前的教學,簡報中有實作的影片,透過此簡報教學更能讓學生對於水洗畫的整個流程有一定的理解。
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聽聽看-自然界的動物叫聲 3年級 至 4年級 學習單
描 述 運用多媒體播放32種不同動物的叫聲,讓小朋友學習聆聽與分辨,也可從中比較不同動物的聲音差異,更能培養靜下心來專注的效果
此資源屬"特殊教育-資賦優異類"
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紙影偶的製作 4年級 至 6年級 教學設計
描 述 設計自己想要的人物造型,並在四開白卡紙上描繪大小適合的紙偶分解圖,預留打洞位置,接著描繪出人物的表情、衣物等豐富的細節內容。待上色後剪下、如能鏤刻人物的表情、衣物紋飾‧‧‧等,效果會更佳,之後以雙腳釘組合關節部分,再黏上操縱桿即可。
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歌唱台灣 該 3年級 教學設計
描 述 教育部於九十年度起實施九年一貫課程,其基本內涵中「人本情懷」及「鄉土與國際意識」;基本能力提出「文化學習與國際了解」清楚呈現多元文化教育的重要性,強調學生應認識並尊重不同族群文化,了解與欣賞本國及世界各地歷史文化。本教學方案設計配合三年級學生發展,從本國歌謠出發,藉由欣賞與演唱<豆花>歌曲,學習音樂知識、認識進而認同自身文化。
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我把同學包起來了--視覺創意之包裝行動 5年級 至 6年級 教學設計
描 述 導覽現代藝術之地景藝術之包裝行動藝術,並讓學生從事趣味的模仿操作,最後討論分享照相留念
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繽紛的世界 該 4年級 教學設計
描 述 引導學生以濕水彩的方式進行創作,將顏料塗抹在被水沾的畫紙上,一可打破以往先用鉛筆構圖的繪畫經驗,學習不同的創作方式;二則因水的作用,會產生渲染的效果,學生也可從中觀察顏色和顏色相遇的變化,了解調色的原則。 初次以色彩變化的體驗為主,不強調物體的具體外形,防範部分學生以”不會畫”而困框住自己,讓學生單純感受顏色間的變化之美,讓學生對水彩作畫的接受度增加,再結合語文領域閱讀的經驗作為創作的題材,讓學生體驗領略水彩之美。 水彩是藝術與人文課程中常見的媒材,但大部分的孩子卻不懂使用方法。本課程先引導學生,了解因為「光」,因為「眼睛」 ,所以我們能看到這美麗、繽紛的世界。接著介紹三原色,讓孩子了解三原色是所有顏色的基礎,透過三原色不同濃度的調和,所以有千千萬萬種的色彩。 備註:此教學設計曾獲得雲林縣102年度精進教學計畫「藝術與人文領域多元評量」 教學設計第二名
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手工皂製作簡報 4年級 至 6年級 素材
描 述 結合藝術與人文領域設計手工皂製作的課程,可讓學生透過造型、色彩、速度、巧思.....發揮無窮的創意,是創造力的泉源,美感素養品味生活的基礎。
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來去聽音樂會 該 6年級 教材
描 述 講述音樂廳位置分佈及聽音樂會時應注意得禮儀
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胖胖兔系列故事 該 6年級 教學設計
描 述 本教學實施於101學年度上學期(六上)。使用針線對現代多數小孩而言,都是一件不熟悉的事,許多孩子在穿針時就必須花費許多時間,但因著老師和同學的導引漸入佳境,甚至在完成胖胖兔之後有前所未有的成就感。孩子完成了一件手工作品,其實也代表著孩子自我的展現,這讓我深深感覺到手工課對於現代孩子的重要性。 完成胖胖兔手工作品後,孩子們進一步分組編寫討論劇本,並製作所需道具及布景,再分組練習操偶、彩排,最後正式發表。 為了讓孩子有系統的回顧這一系列的工作內容,我讓孩子們製作工作本,以文字和圖畫統整整個單元所進行的過程與心得,想讓孩子們透過回顧來檢視自我的學習,並透過書寫與繪圖的過程中學習版面設計、觀察描繪、與色鉛筆的使用技巧。
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臺灣布袋戲-火焰山 1年級 至 6年級 素材
描 述 皮影戲大概是起源於唐朝、五代之間,它的起源有很多種說法: 第一種是楚漢相爭之際,張良在城樓用以迷惑敵人之投影。 第二種說法是西漢文帝時,據稱當時宮妃以桐葉剪裁人形,映於紗窗上表演,供太子遊戲賞玩,後來形成皮影戲。 第三種說法是漢武帝因思念去世之李夫人,希望能再見到她,於是召術士李少翁來招魂,李少翁以皮影剪成李夫人之模樣,於帷幕後面打上火光,使漢武帝再度見到李夫人倩影。 第四種說法是在唐朝與五代間,當時的和尚做法事,將影人之影,當作死者靈魂,荐亡超度。由於商品經濟發達、都市生活繁榮、市民階層擴大;市民文化娛樂繁盛;以及宋代話本之出現,促使唐、五代萌芽之影戲,迅速繁榮,影戲已成為當時民間普遍的休閒娛樂。 皮影戲流傳到臺灣後,歷經渡海傳播期、清代興盛期、日治壓抑期、戰後復興期、影視挫傷期與政府扶植期。渡海傳播期即是指明鄭渡海抵達臺之後的發展初期。嚴格說來,我們缺乏直接的文字圖像資料,以證明這段時期的發展,所以這個時期可說是臆測階段 ;但是我們可以猜測在跟隨明鄭渡海而來的軍士以及清初移民中,可能有來自福建泉漳地區皮影戲演師。據呂訴上先生《臺灣電影戲劇史》中所記,是在同治初年,由閩南人許陀、馬達、黃索等三人,由閩南傳入臺灣;另一說法,是從廣東潮州一帶傳至臺灣南部。 皮影戲所使用的唱腔,除了在廟會酬神儀式中偶用北管外,其餘多用南部較流行的南管或潮州調。從後來皮影戲團所流傳的抄本及其戲曲唱腔來看,顯然地,臺灣皮影戲與大陸潮州地區關係十分密切。臺灣皮影戲的發展範圍主要是臺南市以南,含蓋高雄與屏東兩縣的平原地區。而明鄭渡海來臺以及清初的發展正是以開拓南臺灣為主,因而皮影戲就在臺灣落地生根。 永興樂皮影劇團,最早由張利先生設立於日治時期高雄州岡山郡彌陀庄鹽埕127番地,以地名為團名代號。而後,張利之子張晚以演戲為主,創立於彌陀區,故取名為「永興樂皮影劇團」。張晚早年隨父親張利學習皮影戲,與同鄉的藝人過從甚密,並且漸露頭角,尤以文戲《蔡伯皆》、《蘇雲》、《割股》,武戲《征東》、《征西》而聲名大噪。張晚將其技藝傳其二子張做與張歲,其中張做負責後場鑼鼓樂器演奏,張歲則以前場為主,兩者相輔相成,穿梭於各鄉鎮演出,頗受好評。 張歲在日治時期晚期隨父親駐演,戰後為增進技藝,從蔡龍溪、宋貓、林文宗和阿蓮與林園的皮影戲師傅學習前後場,張歲集各項皮影技藝特色於一身,而後張歲以演出《六國志》、《封神榜》、《五虎平南》、《三結義》、《薛仁貴征東、征西》而馳名遠近。 張歲之子女張新國與張英嬌皆繼承父業,並隨藝師張德成學藝。現今團主為張英嬌,原團長張新國先生則鑽研於皮影戲。 該團的影偶仍保存傳統影偶的特色,甚至連古代婦女影偶手部用布條代替的方法,也都保留不變,張歲先生曾說此藝是祖傳的,不可失傳也不輕易改變演出方式。該團著名的劇碼為《濟公收黑熊》《西遊記 - 火燄山》。 本資源記錄永樂興皮影劇團於民國102年11月16日參與「2013新營藝術季」演出活動:新藝百老匯之大圳劇場─偶戲一條通,假臺南市新營文化中心廣場,演出劇團招牌戲碼《西遊記 - 火燄山》。 這次的演出是相當難得的機會,而且戲劇內容又是兒童熟悉的西遊記橋段,因此筆者特地南下新營觀賞並錄影紀錄。這場演出是屬於公開演出,筆者將這次珍貴的演出影片剪輯後上傳至YouTube,並期望與各位在教學現場的夥伴一起分享這難得的教學資源。
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臺灣傀儡戲-嘉禮迎春戲元宵 1年級 至 6年級 素材
描 述 傀儡戲與皮影戲、布袋戲為臺灣三大偶戲。臺灣流傳的傀儡戲以懸絲傀儡為主,大陸以及其他地區還有許多種類的傀儡戲,例如仗頭傀儡、水傀儡等。根據出土文物與歷史資料顯示,傀儡戲是中國歷史上最早出現,具有表演功能的劇種。據說古代葬禮中用以殉葬的「俑」,與傀儡戲有直接而深遠的關係。最晚在春秋戰國時代,就已經出現傀儡戲的表演。 台灣的傀儡戲,基本上是伴隨著生命禮俗的信仰而存在,南部偏重喜慶祈福的的酬神儀式,北部偏重驅邪禳災的宗教功能,此種習俗一直延續至近代,而且成為民間傀儡戲的主要功能之一;這種特殊的社會功能,使得傀儡戲迥異於其他劇種之演出,並深具神秘的宗教色彩。臺灣南北的傀儡戲雖各具特色,但現今也都鮮少見到傀儡戲的演出,在中部更是難以看見,即使有演出也都是為了「驅邪除煞」的宗教目的,一般學童也都難以見到,因此現今大都只曾聽聞傀儡戲的名稱,而未曾看過臺灣傀儡戲的演出。 錦飛鳳傀儡戲劇團創立於1920年,父子孫(薛朴、薛忠信、薛熒源)三代相繼傳承已有90多年的歷史,在繼承的基礎上各自有所發展與創新,「錦飛鳳」是臺灣目前唯一擅長文化場與儀式展演的劇團,亦經常活躍於國內外的表演舞台,技藝不凡也頗受各界的歡迎及肯定,可謂臺灣最具代表性的傀儡戲劇團,父子孫三代為傳統傀儡戲傳承、保存、推廣、發揚,至今仍在鄉里傳為佳話。 本資源記錄兩場錦飛鳳傀儡戲劇團演出: 一、民國102年11月16日,於臺南市新營文化中心,「2013新營藝術季」系列活動,新藝百老匯之大圳劇場─偶戲一條通,《嘉禮迎春-台灣傀儡藝術之美》。 二、民國103年2月3日,於臺中市大墩文化中心,「2014臺中市傳統藝術節」系列活動,《嘉禮迎春戲元宵》。 兩場演出活動的內容大同小異,包括介紹傀儡戲偶的操作介紹、腳色的示範操作、跳鍾馗、狀元遊街、童子戲球等,以及一場約15分鐘的專場演出《嘉禮迎春戲元宵》。 本素材兩場演出影片由巫裕雄在民國102.11.16及民國103.2.3分別台南新營及臺中市表演現場錄影,現場獲得高雄市阿蓮區錦飛鳳傀儡戲劇團團主薛熒源演師首肯同意下,進行錄影並在事後進行剪輯,作為非營利的教學推廣素材。
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臺灣布袋戲-三才陣 1年級 至 6年級 素材
描 述 陳錫煌是臺灣唯一獲得文化部「重要傳統藝術布袋戲類保存者」、「古典布袋戲偶衣飾盔帽道具製­作技術保存者」雙授證的國寶級藝師。集演出、製作技藝於一身,陳錫煌藝師在戲界素有「萬能」之稱號。其戲偶操作極為細膩,生旦淨丑栩栩如生;布袋戲衣飾盔帽,刀槍劍戟各式長短兵器等舞台道具製作專業精美,深受業界與收藏者喜愛。 自1980年代起,陳錫煌即與父親李天祿、弟李傳燦三人,共同傳授布袋戲技藝。然而,經三十餘年的努力,傳統布袋戲仍日趨式微。陳錫煌藝師乃於2009年78歲高齡,毅然成立陳錫煌傳統掌中劇團,以劇團的形態,致力傳承與普及傳統布袋戲,務使此一精緻藝術長存於世。 「烽劍春秋之三才陣」是一齣古典章回小說的戲碼,由臺北陳錫煌傳統布袋戲劇團團長陳錫煌先生領導全班人員,於民國103年6月21日19:30,假新北市新莊區中平路133號,新莊文化藝術中心廣場演出。劇情大綱如下: 戰國末期,秦王嬴政興兵攻吞六國欲霸天下。兵至燕國之際,孫臏領軍大力抵抗,秦國大將王剪請來海潮老祖助陣。海潮老祖深知秦國當興而六國注定該敗,助秦乃順天行事,便苦勸孫臏應順天意退隱天台。孫臏以母親燕丹公主年邁需奉養及燕國氣數未到之理由,不願退隱天台,海潮大怒,與孫臏定十日之約擺設『一氣坤元天地人三才陣』一決高下。十日之後,孫臏見陣大驚,思得一計命蒯文通請其師金眼毛遂下山,化為孫臏模樣入陣被困『陷仙坑』中,被海潮老祖察覺。海潮便命馬面神君手執押仙牌與金刀,夜入燕營欲斬孫臏。孫臏請來韓國六位旗牌劉邦、蕭何、樊噲等人助陣,當夜眾旗牌歡飲大醉,孫臏命眾旗牌扶入室內同寢,孫臏則躲於床下。子時一到,馬鳴神君要殺孫臏,眾旗牌現出元神,俱是天上星宿,殺不得無功而返。天明後,孫臏命諸位旗牌殺進陣中,再命皇姑廉秀英手持玉帝御賜杏黃旗各路接應,陣中天兵神將、陰曹兵將見杏黃旗有如玉帝親臨一般,各自歸回本位,大破三才陣。孫臏知海潮乃盤古開天原始生成,又知嬴政未來乃一統霸業之主,迫於無奈只好放二人逃走,三才陣到此完結。 筆者特地北上新莊觀賞並錄影紀錄。這場演出是屬於公開演出,筆者也取得臺北陳錫煌傳統布袋戲劇團團長陳錫煌先生的同意,因此將這次珍貴的演出影片剪輯後上傳至YouTube,並期望與各位在教學現場的夥伴一起分享這難得的教學資源。
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中國樂器的分類 7年級 至 9年級 教材
描 述 中國樂器的分類-有效運用在教學上
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三原色_日本金澤市二十一世紀美術館外的裝置藝術 3年級 至 6年級 素材
描 述 原色,是指不能透過其他顏色的混合調配而得出的「基本色」。但若以不同比例將原色混合,可以產生出其他的新顏色。一般來說疊加型的三原色是紅色、綠色、藍色(又稱三基色,用於電視機、投影儀等顯示設備);而消減型的三原色是洋紅色、黃色、青色(用於書本、雜誌等的印刷)。 資料來源:維基百科 該圖是位於日本金澤市的二十一世紀美術館,透過三原色的重疊展現顏色的變化趣味。讓人可以身歷其境的感受到顏色變化的奧妙。
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烏克麗麗ukulele 5年級 至 6年級 素材
描 述 又可翻譯做「夏威夷吉他」,共有四條弦,又可依照大小分成高音(Soprano,琴長21吋,約53公分,也稱為Standard))、中音(Concert,琴長23吋,約58公分)、次中音(Tenor,琴長26吋,約66公分)與低音(Baritone,琴長30吋,約76公分)四種尺寸,大小和構造都會影響烏克麗麗的音色與音量。
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如果我是枇杷專賣店老闆 該 5年級 教學設計
描 述 以「如果我是枇杷專賣店老闆」為主題,希望小朋友在參與枇杷季及學校枇杷主題週的各項活動中,引發小朋友參與在地特色產業相關產品研發之動機與靈感,並從發表、展演與欣賞中獲得創意展現的喜悅與成就感。
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「環」抱太魯閣-「藝」起來作伙!ppt 該 8年級 教材
描 述 本單元以太魯閣國家公園為場域,結合自然關懷、人文省思、藝術欣賞與創意設計四個面向,以個人及團隊合作等多種方式完成太魯閣國家公園的吉祥物設計。
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性感尤「物」?診斷廣告中的女性形象ppt 該 9年級 教材
描 述 本教案以媒體大宗「廣告」為出發點,探討廣告中「女性物化」的傾向,啓發學生對性別的反省,並引導他們學會兩性之間互重的對待關係、自我性別的自覺與認同,期許他們發展出健康、正確的性教育概念。
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定音鼓與爵士鼓基本演奏示範 5年級 至 9年級 素材
描 述 定音鼓與爵士鼓是許多小朋友喜歡與好奇的樂器。 前者為音高型,後者為非音高型的打擊樂器;前者在國、西樂團,而後者則在爵士或流行樂團中都扮演著舉足輕重、畫龍點睛的角色。 而演奏這些樂器更須有正確的態度,並能愛惜它們,才能演奏出悅耳的音樂。 筆者請主修打擊樂的同學示範此二種打擊樂器之基本演奏法,盼增廣小朋友演奏樂器的知識,未來或有機會接觸到它們時,都能奏出悅耳的聲音,並產生愛惜樂器的態度。 建議教師在欣賞筆者所提供,主修打擊樂同學之基本演奏示範的同時(http://aanan.cces.tc.edu.tw/teacher_blog/index.php?op=ViewArticle&articleId=5148&blogId=86),可以介紹「普羅高菲夫」之作品"彼得與狼"中"獵人的槍聲"樂段給學生認識,以增廣學生認識樂器與音樂欣賞之視野。 (茲提供ntdmusiccollection交響樂_古典音樂頻道youtube之彼得與狼片段影片連結供參)
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主題名稱 適用年級 資源種類
木琴基本技巧示範與演奏 5年級 至 9年級 素材
描 述 在節奏樂隊與音樂課的合奏教學裡,木琴是常見的曲調打擊樂器,小朋友也很喜歡敲木琴。 由於不是每個小朋友都有機會深入學習木琴,因此筆者在從事節奏樂隊教學過程中,請實際參加打擊樂團以及特定學習木琴演奏的同學示範木琴基本持棒法及樂曲演奏。俾使小朋友從筆者的指導及影片的示範中,體會木琴演奏的方法,以利合奏的學習。(影片中示範的木琴為馬林巴木琴)。 在筆者所提供木琴基本技巧示範與演奏之示範影片之前(http://aanan.cces.tc.edu.tw/teacher_blog/index.php?op=ViewArticle&articleId=5048&blogId=86),教師可以先引導學生欣賞聖桑所做「動物狂歡節」樂曲中"化石"之樂段,以增廣小朋友木琴樂器認知的先備知識。 (茲連結二段網路資源供參:leicamusic之youtube化石影片,以及網站http://www2.ouk.edu.tw/wester/composer/MIDI/SAINT/Carnival/carnival.htm所介紹之動物狂歡節)
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