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分享人 潘立傑 【臺中市潭子區頭家國小】(作者)
主題名稱 三峽祖師廟 資源種類 素材
描  述 三峽長福巖,人稱三峽祖師廟,為台灣新北市三峽區著名的廟宇,主奉來自福建泉州安溪縣的高僧清水祖師,也與艋舺祖師廟、淡水祖師廟合稱台北地區三大祖師廟,素有「東方藝術殿堂」之稱。

清水祖師,又稱「麻章上人」,閩南多稱其為「烏面祖師」。臺灣民間信仰通稱其為「祖師公」;更有稱其為「落鼻祖師」。有關清水祖師的傳說很多,各廟記載皆有差異。

建築設計由李梅樹教授所設計,內有精細的雕刻襯托出祖師廟雄偉壯麗。在觀光資料上常稱此廟為「東方藝術殿堂」或「雕刻博物館」;每年農曆正月初六也就是祖師聖誕日,三峽祖師廟都會舉行盛大的神豬祭典比賽,常有媒體報導,是其著名的廟宇活動之一。

三峽祖師廟的歷史悠久,在清朝時期即已籌建,最早可追溯到1767年,由七股不同姓氏的當地居民興工。分為劉姓、大雜姓、陳姓、林姓、中庄雜姓、李姓、王姓等;來自三峽、鶯歌、土城、大溪等地。在1813年廟內更開設私塾,由陳川負責教育當地孩童。1833年該廟因地震有部份毀損遂進行第一次重建,接著在1895年乙未戰爭爆發,日軍在三角湧失利,事後採掃蕩方式南下挺進,該廟遭到焚燬,在1899年進行第二次重建。

1945年二次大戰結束後,日本人離台,三峽祖師廟歸三峽鎮所有,由當時代理的三峽街長美術大師李梅樹接管。於是進行了第三次的重建計劃,從募款、設計、成立委員會、工程進行,費時費力,在1947年正式動工,由前殿開始進行全面的整修,還買了台灣神社的鳥居改作龍柱。1963年進行到中殿作樑;1975年鼓樓施工]。

在1983年時,主持重建為期約有三十多年的李梅樹去世,重建委員會組織在改選時一波三折,1995年因石欄桿的裝設引起爭議,在1996年三峽祖師廟的重建計劃正式宣告停頓。

三峽祖師廟在歷經三次重建後,主要的建築型式為三進九開間的殿堂式廟宇,「三進」意味著其有前殿、大殿(也就是中殿)、後殿。九開間則是廟的寬幅。在廟宇基地上的特色就是寬幅大(30米),進深小(40米)。

祖師廟的建築風格和一般台灣廟宇不甚相同,其特點如下:

全石作的壁面,在祖師廟中找不到如一般廟宇的彩繪壁畫,所有壁面皆為石材,因此壁面的裝飾也以石刻浮雕的手法呈現。
樑與枋無彩繪、無拱形,皆以浮雕呈現,並加以貼金裝飾。
前殿、中殿、後殿皆作藻井,一般廟宇僅在前殿的三川殿與大殿做藻井。
左右廂房一樓為鋼筋混凝土建造,二樓採古法用木作。因此側殿與鐘鼓樓可說是第一層現代、第二層古代的建造手法。
外型較一般廟宇來得瘦高,前殿的感覺特別明顯,簷口比一般廟宇拉高許多。中間的三川殿寬高比例為1.8[4]。

由上可知,三峽祖師廟的建築特色在於其石材的雕刻,除基座的造型較為簡潔外,其他廟體的建築部份皆有繁美的石雕。最吸引人的是大殿20根步柱的石雕。除龍柱外,尚有雙龍柱、單龍柱、花鳥柱與對聯圓柱。大殿的「三層雙龍柱」、「花鳥柱」與「百鳥朝梅柱」可說是廟中最重要的石柱雕刻。

也由於石雕比木雕要來得耗時精工,造成祖師廟的重建比一般廟宇要來得久及吃力。師父、材料、產地、題材也是1990年之後重建計劃一波三折的原因。
關 鍵 字 三峽祖師廟 ; 古蹟 ; 祖師廟 ; 長福巖
資源屬性 社 》社會 適用年級 該 6年級 所屬領域
文件編號:0000000000020711
能力指標 97/社02-02-01 , 97/社02-02-02
檔  案
  1. 下載 次數=0278|三峽祖師廟.zip|14.89MB
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連  結
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